Paulus adalah warga negara dari Kekaisaran Romawi pada
titik puncak kekuatannya. Sepanjang hidup dan
pelayanannya, dia mendapat prestasi dari Romawi dan berjuang dengan
konsekuensi menindas dominasi Roma dari Dunia Mediterania. Untuk konstruksi di seluruh kekaisaran Romawi
saja mungkin diingat dengan
kekaguman. "Sementara bagian
yang sederhana, dari abad ketiga
Kaisar Diocletian ditutupi tiga puluh dua hektar dan termasuk gulat kamar, ruang
berdebat, ruang baca, dan kebun.
Dengan beberapa lima belas juta subyek atas
wilayah yang sangat luas untuk tetap tenang, orang-orang Romawi mempelajari manfaat kemurahan
politik. Kelas bawah diberi makan
setidaknya kali krusial pada
biji-bijian gratis dan dihibur
oleh permainan gratis. Bahkan lebih
terkenal adalah
sistem jalan raya kekaisaran Romawi
beraspal yang memungkinkan perjalanan
dan perdagangan. Bergerak pasukan cepat sekitar
kerajaan untuk membatalkan pemberontakan dengan alasan utama untuk pembangunan jalan. Setelah dibangun,
namun, penggunaan terbuka dan beragam. Jalan
Romawi sering
dikutip sebagai faktor tertentu
yang berkontribusi terhadap penyebaran
sukses Kristen di
abad-abad pertamanya. Inovasi Romawi
dan prestasi juga mengesankan. Keterampilan yang dibawa
Roma ke arsitektur dan rekayasa
yang diproduksi dengan praktis dan sistem saluran air. Bahasa
Latin kekaisaran, tetap bahasa diplomasi resmi
Romawi Gereja Katolik sampai hari
ini.
ROMA DARI
BAWAH
Dunia Yesus dan
Paulus dalam dunia Roma. Ditaklukkan
63 SM oleh Roman Pompey,
orang-orang Yahudi menderita kekalahan kedua dan
penghinaan dari Pompey yang memasuki
ruang paling suci dari Bait Suci Yerusalem,
Maha Kudus Bangsa
Romawi dikenal untuk
membangun kembali apa yang mereka hancur. Oposisi Pasukan
kekaisaran membakar Seluruh daerah,
menyembelih manusia, dan membawa perempuan
dan anak-anak menjadi budak.
Represi provinsi pemberontak
itu kejam. Pasukan kekaisaran
merayakan kemenangan militer di Roma dengan memamerkan
penaklukkan masyarakat dalam rantai dan
rampasan material
dalam gerobak. Romawi membuat gambar
dikoin yang menandakan betapa rendah mereka dan
mereka juga diingatkan melalui temapt kesultanan yang dijajah. Prestasi perdamaian Roma, dipuji oleh penyair dan
politisi. Berbagi Pax Romana berarti
bagi mereka kehilangan independensi mereka
dan penaklukan terhadap pemerintahan
Romawi dengan ketaatan
yang diperlukan dan upeti. Perdamaian
juga diperlukan untuk pelapukan aturan neurotik,
bukan berarti gila, penguasa seperti
Nero (37-68 M),
kaisar pada masa pelayanan Paulus
dan yang dikreditkan dengan
kematian Paulus. Kekayaan Roma terlihat di
proyek bangunan megah, legiun yang luas, dan gaya
hidup kelas elit. Tapi, kekayaan Roma mewakili pencurian
dalam skala besar.
Hubungan
Paulus Dengan Kekaisaran
Apa sikap
Paulus kepada kekaisaran? Dia pro kebaikan
dan anti-kerajaan.
Untuk menentukan sikap
dari sejarah Paulus, kita
harus membersihkan dua suara yang dikaitkan
dengannya. Yang pertama adalah Paulus
diciptakan oleh penulis Deutero-Pauline, yaitu,
penulis surat yang
ditulis dalam nama-Nya setelah kematiannya. Yang kedua adalah Paulus dari
judaeos Adversus atau
tradisi anti Yahudi. Suara-suara yang dikaitkan
dengan Paulus telah mendominasi
tradisi. Dalam berbagai
derajat, Paulus tetap mereka kenal sampai hari ini.
Mereka adalah kekaisaran Paulus. Kewenangan Paulus digunakan untuk mengontrol kebenaran
kekuasaan atas mereka. Dalam kasus surat Deutero-Paulus, subjek berada
dalam gereja. Para penulis ini menciptakan ideologi internal
keunggulan yang dijajah
wanita dan budak. Kata
dibenarkan subordinasi perempuan Paulin untuk pria
Kristen dan Total penaklukan
budak perempuan, laki-laki,
dan anak-anak dengan aturan Kristen pemilik budak. Tradisi adversus
judaeos menciptakan ideologi
eksternal. Otoritas Paulus digunakan untuk mengontrol luar gereja. Dalam kasus
agama yang lain, terutama orang-orang Yahudi, proklamasi Paulus Kristus adalah
ekspresi imperialisme agama. agama yang lain dijajah
dengan cara konversi ke Kristen. Untuk tetap
Kristen atau, jika
tidak digunakan kekerasan, marjinalisasi
dan diskriminasi.
SURAT
DEUTERO PAULUS
Rasul Paulus
mengundang sedikit kecurigaan pada dirinya
sendiri ketika ia mendorong Yesus
Pengikut di Roma untuk
tunduk kepada otoritas. Posisinya muncul jelas
pro-kekaisaran dalam
suratnya kepada jemaat di Roma: "Tiap-tiap
orang harus takluk kepada mengatur
otoritas; sebab tidak ada otoritas kecuali Allah,
dan orang-orang yang ada telah ditetapkan oleh Allah "(Roma 13: 1)..
Anggapan Pauline penulis
untuk Kolose, Efesus,
dan 1 Timotius
memperkuat citra pro-kekaisaran ini. Menulis
nama Paulus, penulis
anonim nilai yang sangat patriarkal
untuk perakitan Kristen bahwa Paulus telah menentang.
Nilai kekaisaran hirarki,
ketertiban, dan ketaatan menjadi nilai-nilai Kristen. Perakitan menjadi "keluarga
Allah," dipolakan patriarkal
yang rumah tangga, di mana hubungan dominasi
dan subordinasi mengatur tempat dalam rumah tangga (1 Tim. 3:15).
Warisan Ironis
PAULUS Untuk pasca
kolonial Paulus, kemudian,
Kristus Wili menghancurkan
"setiap penguasa, setiap otoritas dan
kekuasaan "(1 Kor. 15:24). Untuk
sebagian besar tradisi pernyataan
Paulus dibacakan abstrak,
seolah-olah aturan dan kekuasaan dan otoritas tidak
memiliki nama. Namun dalam abad pertama semua
otoritas, kekuasaan, dan kekuasaan adalah Roma.
Roma kekaisaran yang
Allah akan mengadili dan bahwa Kristus akan menghancurkan. Pemerintahan Allah akan mengakhiri masa pemerintahan Roma.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar